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凱里鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)
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門票信息： （1）國家級風(fēng)景名勝區(qū)——舞陽河，門票40/人+船票100/人 �。�2）吳敬梓著《儒林外史》所在地——鐵 （1）國家級風(fēng)景名勝區(qū)——舞陽河，門票40/人+船票100/人 �。�2）吳敬梓著《儒林外史》所在地——鐵溪[原生態(tài)無底池——龍?zhí)禲，門票60/人 �。�3）四大將供奉地——四宮殿[中國南方古長城——斷城垣]，門票30/人 �。�4）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——青龍洞古建筑群：門票60/人 （5）名城水上游——水上游船，大船80/人 小船60/人
景點地址：位于貴州東部，
凱里鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)簡介：
歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)位于貴州東部，沅水直流舞水畔，城中有青龍洞、和平村、周達(dá)文故居、天后宮、四宮殿、府城垣、衛(wèi)城垣、吳王洞和大片的古民居院落、古巷道、古碼頭和民族民俗文化組成一幅幅色彩斑斕的多元文化圖。舞水呈“S”形從中穿過這座近7平方公里的古城，北岸為府城，南岸衛(wèi)城。公元前202年漢高祖在此設(shè)無縣后，歷代王朝先后在這里設(shè)置縣、州、府、道。從元代至1949年的7百多年間這里一直為州府所在地，歷代許多名人如：王陽明、張三豐、林則徐、鄒一桂、何昭基、李烈軍、馮玉祥等游歷鎮(zhèn)遠(yuǎn)留下墨跡、詩篇，吳敬梓在《儒林外史》盛贊鎮(zhèn)雹災(zāi) 歌舞地。 城東隅中河山麓的青龍洞為古代東南亞晉京使臣拜佛傳教和僧人道家去游憩息之處，是極有特色的貼崖建筑園林、精雅別致，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其間佛、懦、道家共處，形成廳特宗教文化現(xiàn)象。
舞陽河
舞陽河發(fā)源于貴州省甕安縣谷才村。穿山越谷流經(jīng)黔東南州黃平、施秉、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、岑鞏和銅仁地區(qū)玉屏縣出湖南新晃、黔陽等地匯入洞庭湖。全長400多公里，其中下游蜿蜒貫穿整個鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城。
國家級風(fēng)景名勝區(qū)舞陽河，由龍王峽、諸葛峽、西峽組成，有小三峽之美稱。舞陽河三峽是該景區(qū)的精華，主水道長35千米，以峽奇、峰險、水綠為主要特點。云臺山位于舞陽河上游，地形起伏明顯，峰巒重疊，組成千山萬壑的巖溶奇觀，其間還有不少廟宇遺址和摩崖石刻。鐵溪為舞陽河支流,兩岸原生植被豐富，奇峰異石聳立與河谷之中。1988年即被列入國家級風(fēng)景名勝區(qū)的舞陽河風(fēng)景區(qū)，除干流峽谷外，還有諸條風(fēng)光特別優(yōu)美的支流峽谷，有梯級跌泉瀑布的高枯溪；有九寨溝式鈣華景觀的小塘河；有著名風(fēng)景區(qū)云臺山的杉木河等。與歷史文化名城鎮(zhèn)遠(yuǎn)相距不遠(yuǎn)的鐵溪，山水特別清幽，早在500年前的明代中葉就成了旅游區(qū)。
祝圣橋
為七孔青石拱橋。橋中央有一個三層三檐八角攢尖頂樓閣建筑，被稱為"狀元樓"、"魁星閣"。據(jù)說此樓建成十年后，貴州果然破天荒地出了兩個狀元。
青龍洞
鎮(zhèn)遠(yuǎn)既能接納八方的客商，也自然能包容不同的教派與文化。各方文化在小城的交匯，就打造出了融佛教經(jīng)殿、道教廟堂、儒家書院為一體、大名鼎鼎的青龍洞。
青龍洞是我國古建筑洞窟群落中距離城市最近、同時又保持了山水園林本色的一處古建筑群。建在懸崖陡壁之上，與甘肅麥積山、山西懸空寺并稱中國古代三大"空中古建筑"，還有"貴州古建博物館"之稱。青龍洞始建于明代，建造在鎮(zhèn)遠(yuǎn)城東中和山上的懸崖地帶，南與衛(wèi)城相接、西與府城隔河相望。整個古建筑群由祝圣橋、中元禪院、紫陽洞、青龍洞、萬壽宮、香爐巖等6個古建筑群、35個單體建筑組成。中原的建筑形制與苗村侗寨的吊腳樓干欄式建筑在這里巧妙結(jié)合在一起，并且與周圍的石崖、古木、青藤相互映襯，顯得錯落有致、層次分明，整個建筑群美不勝收。至于具體的建筑工藝，完全可以令人拍岸叫絕。
府衛(wèi)城遺址
貴州素有"安順的牌坊，鎮(zhèn)寧的城墻"一說。實際上，鎮(zhèn)遠(yuǎn)的明代古城墻與鎮(zhèn)寧古城墻毫不遜色。
府城、衛(wèi)城都建于明代，并且都是順山勢而建。府城屹立于石屏山絕頂處，全長1.5公里；衛(wèi)城南跨五老山，北臨舞陽河，全長3公里，舞陽河則成為府、衛(wèi)雙城的天然護(hù)城河，鎮(zhèn)遠(yuǎn)古城更因此顯得氣魄不凡。即便在今天，當(dāng)?shù)厝巳匀涣?xí)慣將城內(nèi)舞陽河北稱之為"府城"，將舞陽河南稱之為"衛(wèi)城"。
河北岸的府城遺址顯得比較殘破，卻是地道的古跡；河南岸的衛(wèi)城遺址顯得比較規(guī)整、氣派，是后來修復(fù)的。
香爐巖
是青龍洞石崖前、舞陽河畔一塊突起的巨石，上寬下窄、上大下下，形似香爐，故而得名。早年名將李烈均駐守鎮(zhèn)遠(yuǎn)時，曾經(jīng)常在這里垂釣。
萬壽宮
在紫陽洞下方，又稱江西會館，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)八大會館之一。包括牌樓、石庫大門、前院戲樓等。其中有兩塊磚雕值得一提。在宮門牌坊上"水德靈長"橫額兩側(cè)有兩塊磚雕，將近萬平方米的青龍洞、中元洞、紫陽洞、萬壽宮四組古建筑群，微縮雕刻在130×450厘米的磚面上。
紫陽洞
又稱"紫陽書院"。為紀(jì)念宋代理學(xué)大師朱熹（號紫陽先生）而建，以此傳播儒學(xué)。紫陽洞是青龍洞古建筑群中最具代表性的一組建筑。它們完全沒有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作為基礎(chǔ)而建造。
中元禪院
傳說其中的中元洞曾是道教祖師張三豐的修煉之處，假如確有其事，那么這里許多的特別之處也許就不足為奇：山門由兩塊巨石斜搭形成；前院的古樹"月月桂"，至今尚未有專家能確定種屬，非常稀有；望星樓、獨柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星樓沒有一尺平地做基址，而是建在錐形崖體上，獨柱亭的基礎(chǔ)只是一根木柱。
天后宮
依山而建、面朝舞陽河的天后宮是一處耐人尋味的景點。特別之處就在于它遠(yuǎn)離大海、地處內(nèi)陸，卻祭祀海神，而且將閩南建筑風(fēng)格與苗、侗吊角樓建筑風(fēng)格結(jié)合在一起。天后為海神，是中國沿海省份信仰的神靈。由于舞陽河在歷史上曾是楚、黔、滇一帶的水上要道，有很多來自福建的商人在鎮(zhèn)遠(yuǎn)居住，他們在遠(yuǎn)離大海的高原內(nèi)陸上修建了這座天后宮，也稱"福建會館"，是鎮(zhèn)遠(yuǎn)歷史上"八大會館"之一。
四官殿
這里供奉著鎮(zhèn)遠(yuǎn)的鎮(zhèn)城之神：分別是戰(zhàn)國時期四位聲名顯赫的戰(zhàn)將--白起、王翦、廉頗、李牧。原本敵對的秦、趙兩國名將被供奉在一起，看上去不無滑稽，但在作為軍事要沖的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，黔地民眾敬佩名將、崇尚武功的心態(tài)也可見一 斑。整個宮殿用苗族吊腳樓建筑模式修建，以適應(yīng)建殿的險要地勢。
和平村
"和平村"是國民黨政府軍政部第二日軍俘虜收容所，設(shè)在鎮(zhèn)遠(yuǎn)衛(wèi)城十字街東側(cè)五云山下，原鎮(zhèn)遠(yuǎn)總兵署中營衙門。前有巷道北通衛(wèi)城上北門，面臨濞陽河，后依五云山，有衛(wèi)城南門通金堡苗鄉(xiāng)，力圓面積50000平方米。至今，仍保留著當(dāng)年"和平村"半圓拱形大門和高高的圍墻，并恢復(fù)了當(dāng)年的"新生班"、"研究班"、"訓(xùn)練班"、"啞子室"、"職員室"，供游客參觀。"和平村"先后關(guān)押日軍俘虜約六七百人。由于中國共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策和優(yōu)待敵軍俘虜政策的影響和感化，以及重慶的"在華日本人民反戰(zhàn)同盟西南總部"負(fù)責(zé)人、反戰(zhàn)作家鹿地亙、池田幸子夫婦的積極組織，鎮(zhèn)遠(yuǎn)收容所一部分有覺悟的日軍俘虜志愿成立了"在華日本人民反戰(zhàn)同盟和平村工作隊"。他們的宗旨是：反對侵略戰(zhàn)爭，打倒日本法西斯政權(quán)，建設(shè)民主日本，成立人民政府。他們在日本軍隊中積極進(jìn)行反戰(zhàn)宣傳，對瓦解日軍起了一定作用。當(dāng)時在延安、華北、華中等地共建有20多個在華日本人民反戰(zhàn)同盟支部。
鎮(zhèn)遠(yuǎn)博物館
博物館的陳列圍繞鎮(zhèn)遠(yuǎn)的"歷史文化名城"為主題，內(nèi)容有小鎮(zhèn)的發(fā)展、民族風(fēng)情、民族節(jié)日、民居擷萃等。博物館本身的建筑也非常的有價值：原為鄒姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面圍墻是高高的封火墻，臨街的"大門"建成石牌坊模樣。內(nèi)部布局為兩進(jìn)天井的四合院，分前殿、后殿及兩側(cè)廂房。祠內(nèi)現(xiàn)存的石雕、木雕均為上乘雕刻精品。
